سلفيون... ولاهون... وبينهما متحف!

هناك لحظاتٌ فى عمر الأمم تشتعلُ فيها الذاكرة فجأةً، كما لو أن شعبًا بأكمله يتأمل مرآته الأولى بعد قرون من الغبار. موكب المومياوات الملكية؛ كان واحدة من تلك اللحظات الفارقة؛ الليلة التى وقف فيها العالم إجلالاً لتاريخنا العظيم، ليشهد مصرَ وهى تستعيد شأنها الرمزى، بلدًا لا يشير إلى التاريخ بإصبعه، بل هو التاريخ ذاته. واكتملت اللحظةُ مع افتتاح «المتحف المصرى الكبير»، وكأن وعيًا جديدًا أخذ يتشكّل: احترامُ الأثر، اعتزازٌ بالهوية، وإدراك أن ما تحت أقدامنا ليس ترابًا، بل طبقات من الزمن وحكايا خلّدها أجدادٌ عظام.

المتحف الكبير ليس صرحًا يضمُّ شطرًا من تاريخ هذا الجد، بل كتابًا ضخمًا يحكى أقدم روايات الإنسان. ومع توافد عشرات الآلاف من الزوار خلال أيام، تأكد لنا أن الوعى بتاريخنا يتزايد فى متوالية هندسية متسارعة ومُبهرة. هذا الوعى كنزٌ آخر تضيفه مصرُ إلى كنوزها. لكن لوحة الوعى، على جمالها، لم تخلُ من صدوع صغيرة كشفت أن الطريق نحو استعادة كامل الوعى الحضارى، ما زال طويلاً.

رجل يدخل المتحف ليتلو القرآن الكريم ويلعن الفراعنة. وآخر يقول إن زيارة المتحف حرامٌ، بينما يوثّق فتواه فى فيديو على «هاتفه» الذى يلعن صنّاعه بوصفهم «كفّارًا»؛ وكأنه يعادى «التاريخ» و«الحداثة» فى آن، فى فقرة تناقُض كوميدى بائس. وفتاة تمد يدها لتضع أحمر الشفاة على شفاة تمثال، كما لو أن الحجر الخالد، مثلها، يحتاج لمسة تجميل ليصبح «صالحًا للكاميرا»! تلك التصرفات الهزلية ليست طرائفَ للتندّر؛ بل علاماتُ نقص خطير فى الوعى: الثقافى والدينى والجمالى. علامات تشى بأن جزءًا من المجتمع لم يستوعب بعد معنى أن تكون ابنًا لحضارة بهذا العمق والعراقة والخلود والثراء. فالوعى ليس فورة فخر بصور المومياوات، بل فهمٌ حقيقى لطبيعة الأثر، ومكانته فى مدونة الرحلة الإنسانية.

ولم تكن هذه أول مواجهة بين الجهل والحضارة. فمنذ قرون غابرة ظهر رجل متطرف اسمه «محمد صائم الدهر»، مشى يجرّ معوله نحو تمثال «أبو الهول»، يروم هدمه، فلم يفلح إلا فى كسر جزء من الأنف. فغدا الأنفُ المشطورُ رمزًا لحماقة بشر يواجهون التاريخ بمعول لا بفخر. وفى زمن الإخوان البائس، خرج دعيٌّ سلفى اسمه «عبد المنعم الشحات» مطالبًا بهدم الآثار المصرية، أو تغطيتها بالشمع، انتظارًا لزمن «التمكين» الذى يسمح لهم بهدم إرثنا الحضارى كله! بكل مرارة يشهد التاريخُ أن الحضارة المصرية لم تُهاجم من خارجها، بقدر ما نُخرت من داخلها، على يد بعض أبنائها الذين لم يدركوا قيمتها.

فى سبعينيات القرن الماضى، حدثت مفاوضات بين مصر وألمانيا من أجل «استعارة» رأس نفرتيتى من «متحف برلين»، لكن الرئيس الألمانى اعتذر قائلا: «نخشى إن أعدناها، ألا يوافق المصريون على رجوعها إلينا». تلك العبارة الدبلوماسية الجميلة تحمل إيمانَ الألمان بأننا شعبٌ مثقف يعرف قيمة كنوزه ويودُ استعادتها.

ما نحتاجه اليوم ليس الاحتفاء بالمتحف الكبير، بل تحويله إلى مدرسةٍ للوعى. أن ندرك أنه ليس مكانًا لالتقاط الصور، بل محرابٌ مُهابٌ لالتقاط المعنى. معنى أن التماثيل ليست أصنامًا، ولا ديكورًا، بل وثائقُ عزيزةٌ عنّا نحن المصريين. وأن الحضارة المصرية ليست ورقة فى كتاب التاريخ، بل بنيةٌ ذهنية تشكّل وعينا كأمة. الوعى الحضارى ليس فورة تشتعل وتنطفئ، بل بنية تحتية راسخة تُبنى بالتعليم، والاحترام، والتجربة، والقدرة على رؤية الماضى كعمود فقرى للشخصية المصرية يصلب عودَه ويرفع هامته معتزًّا بإرثه الذى منه يغار العالم.

المتحف الكبير لا يُختصر فى حفل افتتاح مهيب؛ بل هو عهدٌ وميثاقٌ بأن نرفع مستوى وعينا إلى مستوى تاريخنا. وما بين سلفيين غافلين يرهبون التماثيل، ولاهين يعبثون بها، هناك ملايين المصريين الذين يدركون أن الحضارة لا تُحمى بالتشديد الأمنى وتغليظ العقوبة على المخربين وحسب، بل بتكريس الوعى العميق بثرواتنا التى يفخر بها العالم. فالوعيُ هو الحارسُ الأول للإرث العظيم، وهو الذى يجعل المصرى ينظر إلى آثاره لا كأشياء من الماضى، بل كجزءٍ أصيل من حاضره ومستقبله.

المتحف الكبير ليس صرحًا عظيمًا يضم تماثيل حضارتنا، بل هو امتحان معرفى ووطنى، يتساءل: هل نحن بالفعل أبناء تلك الحضارة الخالدة، أم ورثة عثروا عليها بالمصادفة؟ هل ندرك أن الآثار ليست حجارة، بل تاريخٌ وعلمٌ وفلسفة وجمال، لا يصحُّ تركها فريسة بين فكيّ سلفيّ متشدد يُشهِّر بها على منبره، ولاهية تعتبرها زينة على رفّ. وبين أولئك وهؤلاء يقف المتحفُ صامتًا وشامخًا يحاول أن يشرح يذكّرنا بأنه قلب مصر النابض، وأهم مشروع ثقافى فى القرن الواحد والعشرين، يعلّمنا أن نرى فى كل تمثال درسًا، وفى كل بردية مرآة، وفى كل حجر بابًا نحو ماضينا.