«أبواب الأذى» التى انفتحت بـ«صالون الثلاثاء» على أوجاع المصريين

فى صالون الثلاثاء الذى تقيمه مؤسسة أحمد حسين للثقافة والفنون تحدثت عن كتابى «أبواب الأذى.. دفتر أوجاع أهل مصر»، الصادر عن دار الشروق بالقاهرة مؤخرا، وأشرح فيه أحوال المجتمع المصرى حاليا، عبر دراسات ومقالات معمقة، ولوحات اجتماعية، تعتمد على المعاينة والمشاهدة والوصف والتحليل لمشكلاتنا وأمراضنا الاجتماعية التى يجب علينا مواجهتها وعلاجها.

قلت للحاضرين من رواد الصالون إننا أصبحنا مجتمعا فى خطر، وأن هذه حقيقة لا مواربة فيها، وهى ليست محل شك أو ريبة أو تهوين إلا عند جاهل أو غافل أو متواطئ، وأن لهذا الخطر ألف باب، وآلاف النوافذ، تهب رياحه، بل عاصفته من كل اتجاه، تحمل معها غبارًا مسمومًا.

لقد تعدى الأمر عتبة الحديث عن ضعف فى بنيتنا الاجتماعية أو توعكها ومرضها، أو صعوبة الخروج من ضيق الآنى نحو براح الآتى، إلى ما يهدد بقاءنا، أو يبقينا مرضى خاملين، فى ركود وخمود وقعود، بل فى كساح أصاب عظم المجتمع، بل نفذ إلى نخاعه.

إن ما يمر به المصريون حاليًا هو شىء فوق ما عرفوه وألفوه زمنًا طويلًا، فتعايشوا معه، وتحايلوا عليه، ولم يفقدوا الأمل فى الانتصار وإن تأخر، والعبور وإن قامت فى طريقه العثرات، شوكًا وجمرًا وسدودًا وقيودًا، أو نصبت الفخاخ متاهة مصمتة، لا سبيل للمروق منها، إلا بجهد جهيد، يصنعه وعى الرجال، وتحققه عزائمهم الصلبة.

حقا إن المجتمع المصرى فى خطر لأن العوامل التى ساعدت مجتمعنا على التماسك على مدار قرون طويلة تتآكل وتتحلل، ولتردى مستوى التعليم، وسيطرة الرؤية القاصرة عليه، ولتراجع دورنا الثقافى، وغرق مجتمعنا فى الغيبيات، وعدم الاهتمام بإتقان العمل، وتهديد الحرف والمهن التى عرفناها وألفناها على مدار تاريخ طويل. واستسهال ارتكاب الناس للمخالفات والجنح والجرائم، وتفشى الفقر والعوز والإملاق، وانتشار روح التسلف والتطرف معًا.

لقد جاء هذا الكتاب ليصف المجتمع المصرى بعد مرور ربع قرن من الألفية الثالثة، لنرى كيف تمضى أحواله من صعب إلى أصعب. إنه وصف لتصرفات الناس، وتدابير السلطة، وما صنعه ذلك من مواقف وأمور وظواهر، باتت تتواشج كقطع «البازل» لتشكل لوحة لمجتمعنا، تطل منها أمارات الخطر وعلاماته، ليبددها الناس على اختلاف مناهلهم الثقافية، ومصالحهم الاقتصادية، وطبقاتهم وشرائحهم وفئاتهم الاجتماعية، وتوجهاتهم السياسية، وتنوع مهنهم وحرفهم، واشتعال آمالهم وأشواقهم إلى تحسين شروط الحياة.

وتتعاون فى تشكيل هذه اللوحة عدة علوم أو معارف، يمكنها أن تنتظم تحت طائلة «الدراسات الثقافية» ومنها الاجتماع السياسى، والتحليل الاقتصادى، والاقتراب النفسى، والنهج التاريخى، وعطاء الجغرافيا لاسيما فى وصف المكان وعرض الموارد البشرية، والأنثربولوجيا التى تغوص إلى أعماق الأشياء والأقوال والأفعال.

لكن كاتبها، مع هذا، لا يطل على المجتمع وظواهره من نافذة هذه العلوم فقط، إنما يقف فى قلب الميدان، حيث أنصت إلى ما يهمس به الناس ويصرخون، وهو يقف وسطهم، وما يظهر من سكناتهم وإيماءاتهم وحركاتهم.

فقد خرجت سطور الكتاب من قلب الشارع والسوق والمعمل والحقل والمصنع ومكان العمل، ومن التاريخ إلى الحاضر، ومن الفرد والأسرة إلى المجتمع. هى كتابة الخندق وليس المكتب الفخم. خندق لأن هذا الكتاب أشبه بمعركة يجب أن نخوضها، وهى كذلك كتابة بالمشرط لأنه الكتاب أشبه بجراحة خطرة لا بد من إجرائها، فنفحص الداء أولًا، ونشخصه، ونصفه بدقة، وهى مهمة ضرورية قبل الشروع فى وضع أى علاج.

لم أركن فى هذا الكتاب إلى الصياغات الأكاديمية، فينفر منها القارئ العادى الذى تقصده، لكنها راعت المنهج العلمى فى التفكير، ولم تركن إلى نقولات من بطون الكتب، لأنها أخذت فى الاعتبار ما ينطق به الناس، وهو نصف العلم الاجتماعى من دون شك. ولهذا آثرت أن أصف المجتمع المصرى فى نقاط محددة، بعد تأصيل للثوابت التى يقيم عليها بنيانه.

يعتبر هذا الكتاب محاولة لوصف مصر الآن، ربما تفيد من يروم إصلاحًا، أو على الأقل تفتح أفقا للنقاش حول حال مجتمع بات فى خطر شديد، فمنذ أن أجرى «المركز القومى للبحوث الاجتماعية والجنائية» مسحًا شاملًا للمجتمع المصرى عام ١٩٨١، وهو لم يرجع إلى هذا على أهميته، رغم مرور أكثر من أربعة عقود على ما قام به هذا المركز المهم، وحدوث تغيرات عميقة فى المجتمع، تستلزم النظرة الشامة إليها.

قبل هذا بنحو مائة وثمانين عامًا قدم علماء الحمة الفرنسية كتابهم «وصف مصر»، الذى درسوا فيه كل شيء فى البلاد، وتكرر الأمر بطريقة أخرى مع «الخطط التوفيقية» التى قام بها على باشا مبارك، وهو يضع تصوراته حول النهوض بالبلاد، لاسيما فى مجال التعليم.

وهذه الدراسات الشاملة صارت جزءًا أصيلًا من «تاريخ المجتمع» و«تاريخ العلم الاجتماعي»، يمكن العودة إليها كخلفيات لدراسات معاصرة، لكنها لا تغنى عن وجود دراسات جديدة لمجتمعنا، تراه فى تداخله وتفاعله، أو فى التأثيرات المتبادلة للظواهر والمواقف والوقائع والأحداث، التى تتعانق فى الواقع، ولا تنفصل إلا على سبيل الدراسة الصغيرة أو النووية، التى تنشغل بشىء محدد، وتتعمق فيه بعيدًا، لتسبر أغواره.

إننا فى حاجة ماسة إلى نظرة شاملة لمجتمعنا، تُشارك فيها عطاءات علوم عدة، وتُصاغ بلغة قابلة للتداول على نطاق واسع. ونحن بحاجة أيضًا إلى من يقومون بمهمة الوسيط بين الأكاديمى والمتلقى العادى باقتدار، وعن طيب خاطر، ليعرف أهل مصر المعاصرون ما آل إليه مجتمعهم الذى هبت عليه عواصف كثيرة، كنست فى طريقها الكثير من الأفكار والتصرفات، وأتت فى ركابها بالجديد، الذى لم يًرصد ويُدرس، إلى الآن، على نحو سليم.

نحن فى خطر لكل هذا، وهو خطر يحيط بنا من كل جانب، وأغلب الناس فى بلادنا لا ينتبهون لهذا الخطر، أو يعرفون ويغفلونه أو يبحثون فيه عن أى فائدة أو منفعة ضيقة عابرة، أو يقفون منه موقف الصمت والعاجز، بينما تجارب التاريخ تقول بوضوح وجلاء إن الشعوب التى صمتت واستسلمت للتنويم السياسى الطويل، الذى كان يلهيها عن السوس الذى ينخر فى أوصالها، أو التى استمرأت خداعا وتلذذت به، أو عجزت عن صده ورده استيقظت على فجيعة أو كارثة.