اعترافات ومراجعات 114.. الحق والقوة.. صراع العصر!

إنه صراع قديم عرفته البشرية فى حروبها عبر العصور، حيث تنتهى المعارك دائمًا بانتصار القوة على الحق! وتلك مأساة واضحة منذ فجر التاريخ، وفى المرات القليلة التى انتصر فيها الحق والقوة معًا نكون أمام مشهدٍ لا يدوم طويلاً، فالعنف والقهر كانا دائمًا متلازمين، ولعل أحداث غزة الفلسطينية هى خير شاهد على صحة ما نقول، فأصحاب الأرض تجرى إبادتهم على نحو غير مألوف فى التاريخ البشرى إلا فى فترات عصيبة، عندما أباد الأمريكى الأبيض الهنود الحمر فى العالم الجديد.

إذ إن جرائم إبادة الجنس البشرى تظل محفورة فى أذهان الأجيال تتوارثها واحدًا بعد آخر، ومهما ارتفعت صيحات الحق ونداءات العدل وصرخات الظلم فالجريمة تمضى فى طريقها وكأن البشرية قد أصيبت بالصمم حيث تحولت تجمعات توزيع الغذاء القليل إلى مصائد موت وحفلات قتل وتجمعات إبادة فيما يكتفى العالم من حولهم بالعبارات المتعاطفة وإظهار الحزن الشكلى الذى لا يغنى ولا يسمن من جوع ولا يحفظ حياة ولا يبقى على الأرض شيئًا ولا يذر، وتاريخ الصراعات البشرية خير شاهد على الانتصار المرحلى الذى يحرزه الظلم دون أن يتوقف أمام الشرعية أو العدالة أو حكم القانونين الطبيعى والوضعى، إننى أكتب هذه السطور وأنا أشعر بالغربة إزاء ما يدور حولنا وما آلت إليه مصائر بعض الأمم ومعظم الشعوب.

فالجلادون على المسرح العالمى يمارسون جرائمهم دون ضابط أو رابط، وتتحول دعوات الملايين من المقهورين إلى مجرد كلمات فى الهواء، ولذا أريد أن أوضح هنا أننا ننتمى فى مصر إلى دولة لم تعرف البغى على غيرها أو العدوان على جيرانها بل ظلت منذ العهد الفرعونى تقدس «ماعت» إلها للعدل ونموذجًا للتوازن ورغبة فى احترام الغير، وما سمعنا عن حرب خرج فيها المصرى خارج حدوده عدوانًا على سواه أو طمعًا فيما ليس له، حتى إن الجيش المصرى لم تطأ سنابك خيله أرض السودان إلا دفاعًا عن شعبه وإحساسًا بالتوأمة التى تنطلق من العلاقات التاريخية بين جنوب وادى النيل وشماله، حيث كان النيل دائمًا رمزًا وأسطورة قبل أن يكون موردًا للمياه وحارسًا للحضارة.

ولم يكن ذلك بدافع مصرى ولكن نتيجة تركيبة - فى وقتها- أسهمت بريطانيا الاستعمارية بدور رئيسى فيها. لأن لندن كانت لعدة قرون هى الرأس المدبر لحركة الانتقال البشرى فى حوض النيل وحوض البحر المتوسط معًا، وعندما دكت سنابك خيول جيش إبراهيم باشا هضبة الأناضول لم يكن ذلك إلا دفاعًا عن القومية، وعندما سئل إبراهيم باشا الأب الشرعى للعسكرية المصرية الحديثة عن متى يتوقف فى مسيرته الظافرة قال عبارته الشهيرة (سأتوقف عندما ألقى التحية فى طريق قواتى فلا يكون الرد باللغة العربية)، أى أنه سوف يمضى فى طريقه دفاعًا عن القومية العربية التى انطلق بها من مصر حاملاً أهدافها مؤمنًا بتأثيرها. وهكذا كانت مصر دائمًا وحكامها الذين انطلقوا منها أو وفدوا عليها لا يعرفون الطغيان ولا يدافعون عن ظلم، وكل ما يريدونه هو أن تظل الكنانة آمنة بحضاراتها المتصلة، تطعم الجميع من جوع وتؤمن الجميع من خوف.