«التاريخ فيه مؤامرات لكن ليس كله مؤامرة!»

أزمة الأزمات فى العقل السياسى العربى أنه يفسر كل شىء يخالف هواه ومصالحه على أنه «مؤامرة».تفسير المؤامرة، أو ما يعرف بالتفسير التآمرى للأحداث والتاريخ، مريح لأصحابه لأنه -بالدرجة الأولى- يعفى أصحابه من مسئولية ما يعملون ويلقى بها على كاهل الخصوم أو الأعداء أو الذين يختلفون معهم فى الرأى أو المصلحة.

أخطر ما فى اتباع نظرية التفسير التآمرى «أنك بهذا المفهوم لا تخطئ أبداً لأن «الآخر» هو المخطئ المتآمر الشرير».

وبهذا المفهوم لن يحدث أبداً أن تعترف بالخطأ، وبالتالى ينعدم أى أمل فى الإصلاح، لأن أولى خطوات إصلاح الخطأ هى الاعتراف به وتحديد مسئولية المخطئ.

بهذا المفهوم فإن غضب الناس ضد المظالم غير مفهوم، ورفض الناس للفساد غير مقبول، وثورة الجماهير فى الشوارع والساحات مؤامرة، وانتقاد أصحاب الإرادة الحرة والضمائر النقية للمظالم وعدم الإنصاف هو «قيام أقلام مأجورة بخدمة مشروعات خارجية شريرة».

بهذا المفهوم فإن المتظاهر السلمى عميل للخارج، والشباب الثائر يحصل على وجبات مجانية من جهات شريرة، ومنظمات المجتمع المدنى تقبض من السفارات.

هل هذا يعنى أن الجميع ملائكة ونبلاء وأطهار؟

بالقطع لا. دائماً وأبداً فى كل زمان ومكان، وفى كل التحولات الاجتماعية وحركات الاحتجاج والثورات هناك من يسعى جاهداً لاختراق الصفوف وسرقة الانتفاضة الشعبية واختطاف الثورات فى اتجاه مضاد.

وتدرس الجامعات المتخصصة فى العلوم السياسية ضمن مناهجها فى العلوم السياسية ما يعرف باسم «نظرية المؤامرة».

ووفقاً للعالم السياسى مايكل باركون فإن هذه النظرية تقوم على فرضيات أساسية هى:

أن الكون كله محكوم بتصميم ما لذلك لا يوجد أى فعل يقوم على الصدفة ولا شىء هو كما يبدو. وعليه فإن كل شىء مرتبط ببعضه البعض.

أخطر ما فى فلسفة نظرية المؤامرة أنها تصبح مسألة «إيمان» أصحابها بها وليست مسألة بحث عن «دليل يعتمد على حقائق وثوابت».

ويبقى دائماً -فى مثل هذه الحالات- السؤال الجوهرى الحاكم والحاسم: «هل ثارت الناس عن حق أم عن باطل؟ هل غضب الناس مشروع أو مفتعل؟ هل حركتهم تلقائية تعبر عن وجع وألم وشعور بالظلم؟

باختصار، هل احتجاجات الناس فى شوارع بغداد وبيروت والخرطوم والجزائر -فى بداياتها- كانت طبيعية تلقائية حقيقية؟

مثلها مثل كل حركات الاحتجاج الجماهيرى تسعى قوى محلية، دينية، قبلية، مناطقية، طائفية، حزبية، لاستغلال حركة الجماهير لصالحها.

هذا أمر طبيعى يحدث منذ بدء معرفة التاريخ الإنسانى الغضب الجماهيرى ضد السلطة.

يبقى الأهم دائماً مدى وعى الجماهير بحقيقة أهداف ثورتها، ودرجة مناعتها ضد الاختراق، وحصانتها ضد البيع أو الشراء من قبل قوى مشبوهة أو عملاء سفارات أجنبية.

عند حدوث أى انتفاضة جماهيرية فإنه من الطبيعى أن تحاول كل أجهزة الدول الكبرى والدول ذات المصلحة المباشرة فى الاختراق والتأثير بكل الطرق بهدف السيطرة وتحويل مسار حركة الجماهير لما يخدم مصالحها.

هذا أمر يحدث، وسوف يستمر فى الحدوث من فنزويلا إلى تشيلى إلى هونج كونج، ومن تونس إلى ليبيا، ومن سوريا إلى العراق، ومن السودان إلى لبنان.

إنها حركة مد وجزر، كر وفر، ثورة وثورة مضادة، سعى للاختراق ورفض كامل له، صراع بين قوى وطنية وقوى عميلة، بين من يسعى للتآمر وبين من يقاوم تلك المؤامرة.

مأساة السلطة فى كثير من دول العالم هى أنها فى معظم الأحيان تختار الحل الأسهل وهو تفسير غضب الجماهير على أنه مؤامرة خارجية.

الخطر الأكبر فى الإصرار على التفسير التآمرى لغضب الناس أنه يؤدى -فى هذه الحالة- إلى صدام محتوم بين قوى راغبة فى تغيير المظالم، وقوى حاكمة ترفض تماماً القبول أو الاعتراف بأى خطأ على أساس أن «الغضب» ليس مبرراً ولا يستند على حق لأنه مؤامرة!

التاريخ -بالتأكيد- ملىء بالمؤامرات والمتآمرين.

والتاريخ أيضاً -بالتأكيد- ليس كله مؤامرة من الغير تعفينا من تحمل مسئولية الأخطاء والخطايا!

وقد يهمك أيضًا:

إيران ترفض الثورات العربية!

محاولة لفهم سياسة الإمارات