فى السياسة الخصام ممنوع!

السياسة الواقعية لا تعرف ما يُعرف على المستوى الإنسانى بالخصام أو الطلاق.

السياسة مثل التجارة، تبيع وتشترى ممن لك مصلحة معه، وكثيراً ما تبدو تلك المسألة لا أخلاقية أو موغلة فى البراجماتية إلى حد الانتهازية.

والنتيجة التى وصل إليها نابليون بونابرت ومحمد على باشا وونستون تشرشل وبسمارك ومترنيخ هى أنه لا عداءات دائمة ولا صداقات دائمة، فقط هناك مصالح دائمة.

وكان الخليفة معاوية بن أبى سفيان هو صاحب مقولة «بينى وبين الناس شعرة، إن شدوها أرخيتها وإن أرخوها شددتها». والمهم أن معاوية حرص على ألا تنقطع هذه الشعرة مهما كانت الظروف، لذلك اعتبره التاريخ من أكبر دهاة العرب.

وليس عيباً أن تكلم عدوك وتفاوضه، ولكن العيب هو أن تفرّط له فيماً لا يمكن التفريط فيه.

لذلك يقولون: «لا تسألنى مع من أتكلم ولكن اسألنى عما انتهى كلامنا إليه».

من هنا كانت فكرة صادمة للعقل السياسى العربى حينما قرر الرئيس الراحل أنور السادات أن يفاوض العدو الإسرائيلى ويأخذ المبادرة ويقوم بزيارة هذا العدو على مرأى ومسمع من العالم كله.

كانت فكرة السادات تقوم على فلسفة منطقية تقول: «إذا كان الحل العسكرى قد استنفد غرضه ووصل إلى حده الأقصى والممكن، فإنه لن يبقى سوى الجلوس إلى مائدة مفاوضات مباشرة».

وعاد السادات إلى الخلاصة: إذا كان الأمر كذلك فلماذا لا أحصل أنا على جائزة المبادرة والسبق السياسى فى تحريك الأمور؟.

فى كل أزمة هناك فرصة كاملة للاغتنام إذا كان اللاعب الذى يدير الأزمة ذكياً وكفؤاً فى اللعبة.

كل شىء قابل للتفاوض، ولكن هناك بعض الأمور غير قابلة للتنازل أو المقايضة أو التفريط.

ولكن نظرية «لا حوار، ولا تفاوض، ولا مصالحة» هكذا فى المطلق هى عملية انتحار سياسى.