العربي المأزوم

تعانى الشعوب العربية من أزمة جوهرها أنها «تحلم بمستقبل لا تملك أدواته»، فهى تحلم بأن تعيش مثل كل شعوب العالم المتقدّم التى تنعم باحترام حقوق الفرد، وعلى رأسها حقه فى اختيار من يمثله، وحرية الإبداع، ومبدأ تكافؤ الفرص، بالإضافة إلى توافر الخدمات الجيّدة، وإمكانية الحصول على الحد الأدنى من متطلبات المعيشة.

تستوى الشعوب العربية مع غيرها من شعوب العالم فى هذا الحلم، وكثيراً ما طالبت بتوفير معطياته، لكنها تختلف عن غيرها من الشعوب التى تمكنت من تحقيق معادلة الرضا عن حياتها، فى أنها لا تمتلك -فى أغلب الأحوال- الأدوات التى توافرت لغيرها.

على هذه الشعوب التى يندب أغلبها حظه أن تسأل نفسها عن موقفها من مسألة التعليم، وأوضاعها الثقافية وموقفها من الثقافة نفسها، ومساراتها الاقتصادية وما تهواه من مهن فى الحياة، وموقفها من المال كقيمة، وموقفها أيضاً من الكيفية التى يتم تحصيل المال بها.

عليها أيضاً أن تبحث فى الأخلاق السائدة لديها وموقفها منها، أيضاً لا بد أن تمتلك الجرأة، لتبحث فى أنماط التديّن السائدة بين أفرادها، ورؤاها والمفاهيم المسيطرة على العقل الدينى الشعبى، ومدى قُربها أو بُعدها عن المفاهيم القرآنية، ومن الضرورى أيضاً أن تتناول بأمانة موقفها من المستقبل الذى تحلم به وقيمته بالنسبة لها، مقارنة بنظرتها إلى التاريخ وأحداثه، وتعلقها بالماضى وذكرياته، ثم عليها بعد ذلك أن تناقش حقيقة موقفها من الغرب ونظرتها إلى الشعوب والمجتمعات التى تعتبرها نموذجاً يتوجّب الاسترشاد به، والحلم بالوصول إلى مستواها المعيشى وبيئة الحياة فيها.

تحديد الموقف من عناصر التعليم والثقافة والاقتصاد والدين والتاريخ والمستقبل والغرب وغير ذلك من عوامل، يُعد الخطوة الأولى فى تحقيق الحلم بمستقبل أفضل، وطرح السؤال حول امتلاك الأدوات التى يمكن بلوغ المأمول فيها على مستوى كل عنصر من هذه العناصر يعد مسألة محورية إذا كان العرب يريدون أن يجدوا لأنفسهم موضع قدم على خريطة المستقبل، وبغير ذلك ستواصل الشعوب العربية ندب حظها، ولعن واقعها دون أن تصل إلى شىء.

علينا أن نواجه أنفسنا بالحقيقة على مستوى كل أداة من أدوات «صناعة المستقبل»، وعلينا قبلها أن نسأل: هل نحن شعوب تتحمّل معرفة الحقيقة، أم تهوى العيش فى الأكاذيب والشعارات والحنجوريات؟.

لقد قالها «فتحى غانم» ذات يوم فى رواية «تلك الأيام» على لسان بطلها الذى دخل فى حوار مع أستاذه الفرنسى المشرف على رسالته لنيل درجة الدكتوراه فى «التاريخ»، حين حكى له حلمه فى كتابة التاريخ الحقيقى للعرب، فعلق الأستاذ سائلاً: «وهل شعوبكم تتحمّل معرفة الحقيقة؟».

يكفى فى هذا السياق أن نشير إلى أنه على مستوى كل من التعليم أو الثقافة وغيرهما من الأدوات التى يمكن أن تسهم فى صناعة المستقبل، يجد العربى نفسه دائماً ضحية لغيره، ويصعب عليه تصور أنه أحد الأسباب المباشرة للمحن التى يعانيها على مستوى أى من عناصر الحياة الراضية، التى تبرّر حلمه بمستقبل أفضل.نحن بحاجة إلى وقفة متأنية مع الذات.