النبى.. وطريق الكبرياء

تعجب أهل مكة من أمر محمد صلى الله عليه وسلم لما جهر بدعوته إلى التوحيد. تساءلوا: هل يبغى من وراء ذلك مالاً أم ملكاً أم أنه مريض فى حاجة إلى العلاج؟

جل أهل مكة كانت تسكنهم روح العبيد. من ظنوا أن محمداً يهدف من وراء دعوته إلى جمع المال هم «عبيد المال». من ظنوا أنه يريد سلطة هم «عبيد السلطة». ومن توهموا أنه مريض هم «عبيد المجتمع» الذين يرون فى أية دعوة مخالفة للسائد مرضاً يستحق العلاج.

لم يفهم المكيّون معنى الحرية التى أصبح النبى يتنفسها، ويدعو أهل مكة إلى تنفسها. من الطبيعى أن يقاوم من عاش عمره تحت مظلة ثقافة اجتماعية تقدس «العبودية والاستعباد» الثقافة الجديدة الداعية إلى الحرية تحت مظلة «التوحيد والإيمان بالواحد الأحد».

اعتمد النبى على معادلة ثنائية تجمع ما بين الصلابة على المبدأ الإيمانى والصبر على مكة التى أخذت تقاومه بكل السبل. كانوا يصطدمون معه ومع من آمنوا بالرسالة، فيواجه صدامهم بالصبر، ويعالج عنادهم باللين والأناة.

أراد الله تعالى أن تكون تجربة نبيه فى الدعوة وإبلاغ رسالة السماء «بشرية محضة». كان من الوارد أن يمنحه الله أدوات القوة التى توافرت فى يد نبيه موسى، وأن يؤيده بخوارق الطبيعة، لكنه شاء أن يجعل من سيرته رحلة كفاح بشرى، تحتكم إلى معادلات البشر، وجعل معجزته فى كلمة القرآن الخالدة الباقية.

عاش محمد صلى الله عليه وسلم إنساناً، يناله نصيبه من أذى قومه فيصبر ويدعو لهم بالهداية، تنكر له أقرب الناس إليه، أهانه صبيان مكة، وسفهه كبارها، سار فوق رمال الصحراء المشتعلة إلى الطائف يدعو أهلها بعد أن يئس من استجابة غلاظ القلوب والعقول فى مكة، عاملوه بأصعب مما عامله المكيون، أغروا به غلمانهم فأخذوا يقذفونه بالحجارة حتى دميت قدماه الشريفتان وهو يحاول إنقاذ نفسه من سيل البذاءة.

فى ظلال شجرة من أشجار «الطائف» جلس يبكى لربه ويشكو إليه: «اللَّهمَّ إليكَ أشكو ضَعفَ قوَّتى، وقلَّةَ حيلَتى، وَهَوانى علَى النَّاسِ، أنتَ أرحمُ الرَّاحمينَ، أنتَ ربُّ المستضعفينَ، وأنتَ ربِّى». سمع غلام نصرانى اسمه «عداس» يعمل فى البستان الذى استظل النبى بإحدى شجراته نشيجه ووجيبه صلى الله عليه وسلم فمال عليه بقطف من العنب يروى به ظمأه وصرف عنه غلمان ثقيف.

كان النبى يعلم وهو فى قلب المحنة أن فرج الله آتٍ، وأن نصره قريب، وأن رحمته قريب من المحسنين. «لا تدرى لعل الله يُحدث بعد ذلك أمراً».

جاء الفرج وتدفقت رايات النصر وتنزلت رحمات الله فى «يثرب» التى سارع أنصارها أصحاب التركيبة النفسية التى تقترب من النبى إلى الإيمان به، والذود عنه.

وفى يثرب بدأ النبى رحلته فى تكوين الأمة التى تعلمت منه معنى حب السماء، فأخذت تبنى وتعلو فى البناء، ومضت ترفل فى وحدتها، وتباهى فى طريق الكبرياء.