السيرة أطول من العمر

حقًّا، السيرة أطول من العمر.. صدقت هذه المقولة وتتأكد عندما نجد رد الفعل على رحيل الوطنى المخلص جورج إسحق فى الكلمات التى كتبت عنه فى مواقع التواصل الاجتماعى من الجميع، مسلمين ومسيحيين، سياسيين ومواطنين عاديين، مثقفين وفنانين.. رحل جورج إسحق بالجسد وبقى حيا فى ذاكرة الوطن.

يعى المصريون قيمة الوطنى المخلص الذى وهب حياته لوطنه، والذى لم يشغله فى حياته سوى وطنه ووطنه فقط.. عرفته من دوره فى حركة «كفاية»، فى وقتٍ كانت فيه المعارضة تمثل تحديًا كبيرًا، كما عرفته من خلال حركة «مصريين ضد التمييز الدينى»، ثم تابعت انضمامه لـ«الجمعية الوطنية للتغيير».

فى كل نشاط سياسى كان جورج إسحق حاضرًا، وظلت صورته وهو يحمى المسلمين فى صلاتهم فى ميدان التحرير فى ثورة يناير هى أحب صوره إلى نفسى وإلى نفس العديد من المصريين الذين يؤمنون بوحدة نسيج هذا الوطن.

بالنسبة لى يمثل جورج إسحق ليس نموذج الوطنى المخلص فقط، بل يمثل لى بالذات نموذج القبطى المسيحى الذى لم ينعزل عن نسيج مجتمعه.. لم يختبئ جورج إسحق داخل جدران الكنيسة كما كان يفعل البعض من الأقباط فى ذلك الوقت، بل احتفظ بمسيحيته داخل قلبه وعقله واندمج داخل المجتمع المصرى كأى مصرى.. بل إنه وهو الأرثوذكسى كان أمينا عاما لأمانة المدارس الكاثوليكية فى مصر التى كانت تقيم الكثير من الأنشطة، من حفلات.

ودورات تدريبية فى عمق الصعيد فى الأقصر وأسيوط كان يشارك فيها الجميع، وكان من الطبيعى أن تجد المشاركين من المسلمين والمسيحيين، ومن السيدات: محجبات وغير محجبات، كانت أنشطة لكل المصريين.

لم يكن فقط أمينا عاما لأمانة المدارس الكاثوليكية بل كان أيضا أمينا عاما لحركة كفاية، وكان هذا لافتا للكثيرين، وهو المسيحى الديانة الذى لم تحده الانتماءات الجزئية عن الانتماءات الوطنية، بل كان انتماؤه لمصر واضحا وضوح الشمس، وهو مثالٌ مهمٌ جدا أن نتوقف أمامه طويلًا لنؤكده.

عاش جورج إسحق كمصرى قبل كل شىء آخر، وهو ما يجب أن نتوقف عنده ونؤكده لكى يكون مثالا لكل مصرى.. يجب ألا نغفل أن كثيرا من المسيحيين المصريين لا يشاركون فى أنشطة المجتمع المصرى الأخرى سواء كانت أنشطة المجتمع المدنى من أحزاب سياسية وجمعيات أهلية ومنظمات أهلية، أو كيانات سياسية.

ولا نستطيع أن نغفل أن ثورة يناير قد أحدثت اختلافا ولو يسيرا فى ذلك من مشاركة الكثيرين فى الأنشطة السياسية، وبالذات فى تكوين الأحزاب السياسية، وأن هذا الخروج كان محمودا من أى مراقب للمجتمع المصرى وحركته الاجتماعية والسياسية.

من هنا يجب أن نراقب نموذج جورج إسحق المسيحى المصرى، أو بالأصح المصرى المسيحى الذى عاش مصريا وشارك فى حركة مجتمعه بكل الأشكال والطرق، ولم يمنعه شىء عن هذا.. نموذج يجب أن يحذو حذوه كل مصرى وكل مسيحى، فأخطر شىء على مجتمعنا المصرى أن يعيش المسيحى داخل أسوار كنيسته وينعزل عن مجتمعه المصرى ولا يكون جزءًا من حركته الاجتماعية والسياسية.

هذا الهدف يجب أن يسعى له الجميع، الدولة والمواطنون، فيجب ألا تكون الهوية الدينية حائلا دون تفاعل الهوية الوطنية.. إن اندماج الجميع فى الوطن وحركته هو الهدف الأسمى، وإعلاء الهوية الأعم على الهوية الجزئية هو المطلوب، ومن هنا يجب أن ننظر إلى نموذج جورج إسحق الوطنى المصرى الحق.