عن الحيادِ والموضوعيةِ والأوطان

مهما اختلفَ كُتّابُ الرأي والمعلقون والمحللون في آرائهم وأفكارهم ومواقفهم من قضايا الشأن العام أو الشأن الدولي، تظل الموضوعية أساساً وشرطاً يجمعهم في خيط واحد، مثل حبّات خرز بألوان وأحجام مختلفة يضمّها عِقدُ.

ذلك الأساسُ يشترطُ، على كل واحد منهم، الحرص على تفادي الخلط بين مشاعره ومواقفه الشخصية، ومعطيات الشأن الذي يخوض فيه بالتحليل والتعليق. ويحدث ذلك من خلال التيقظ الدائم في المحافظة على وجود مسافة مناسبة من الحدث محلّ التحليل لا يتجاوزها، تتيح له/لها القدرة على تقديم قراءة بعيدة عن الأهواء والعواطف الشخصية.

ذلك الشرطُ - الأساسُ، أحياناً، لا تُتاح له فرصة التحقق أحياناً، بسبب شدة الارتباط بين الكاتب/المعلق/المحلل وموضوعه. وحين يحدث ذلك، تأخذ الموضوعية المطلوبة تعريفاً أو منحىً مختلفاً. نلاحظ ذلك حين يخوض الكُتّاب والمعلقون بآرائهم في قضايا أوطانهم، خصوصاً في أوقات الأزمات.

إنَّ المرء يلاحظ من خلال ما أكتبه وأنشره من آراء في هذه الصحيفة، وعلى وجه الخصوص المتعلق منها بالوضع في بلادي ليبيا. ويبدو أن شدة الغضب أحياناً مما يحدث فيها من كوارث ومصائب ومهازل، وفي الوقت ذاته، شدّة الحبّ لها ممزوجة بشدة الخوف عليها، تجعلانني، من دون قصد، وبعفوية، أتخلى عن حرصي في الوقوف على مسافة معقولة مما يحدث، ورصد اللوحة من بعيد، وتبيّن تفاصيلها. وأنا هنا لا أعتذر عن ذلك، عملاً بقوله تعالى: «لا يُكلف الله نفساً إلا وسعها».

لا أظنني الوحيد في ذلك من بين كُتّاب الرأي والمعلّقين؛ لأن الكتابة أو التعليق على قضايا الوطن، في رأيي، تختلف عن تلك المتعلقة بشأن آخر. وتأتي في العادة مختلطة بحرارة عواطف القلوب ومشاعرها، لإحساسنا أن ما يحدث في بلداننا من أزمات وتطورات أحداث يطولنا سلباً وإيجاباً، حتى ولو كنّا نعيش على بُعد آلاف الأميال منها، وأننا لو لجأنا إلى لجم مشاعرنا وأحاسيسنا، وأخفينا مواقفنا نكون كمن يرتكب جرماً في حقّ نفسه وشعبه. هذا أولاً.

أما ثانياً، فإن الكاتب، شئنا أم أبينا، لا يستطيع في رأيي الوقوف على الحياد فيما يحدث في بلده. أي أننا، بصفتنا كُتّاباً، إما أن نقف معه ونؤيده، وإما أننا نقف منه موقف المعارض ونناوئه. ومن الأخير، أرى أنه لا مكان للحياد فيما يجري في أرض الوطن. الوفاء والانتماء لبلادٍ وأهلٍ، في بقعة جغرافية معينة، يتطلبان ويحتّمان ذلك.

الحيادُ، والوقوف على مسافة ليست قريبة جداً، من حدث معيّن مراعاة للموضوعية، في رأيي، لا يدخلان في مسائل وقضايا يكون الوطن فيها عرضة لخطر الانقسام، وعلى سبيل المثال لا الحصر، كما هو الحال في ليبيا الآن.

وبالتأكيد، ما ذكرناه لا يعني كذلك أننا نتخلّى عن الموضوعية كليّة. الموضوعية في سياق الوطن، تأخذ منحى آخر يعني الانحياز إلى الوطن وإلى أناسه، بالوقوف على مسافة متساوية من جميع أطراف الخصومة، مع عدم التهاون في إدانة الأطراف التي تستحق الإدانة، والبحث عن النقاط المضيئة في كل أزمة ولفت الأنظار إليها، بهدف توسيع مناطق الالتقاء، وكذلك التحذير من الأخطار والتهويل من شرورها بالتضييق من مناطق الاختلاف. وحثّ كل الأطراف دوماً على نهج طريق تقود إلى تجسير الاختلافات، وتحقيق التقارب. وكل ذلك يتم بلغة وبأسلوب يعبّران صريحاً عن المطلوب، وبلا مواربة أو تزلّف. ذلك أن التحفظ في إبداء العواطف والمشاعر في مسائل تخصّ الوطن، لمن في مستطاعه ذلك، ربما يكون نافعاً أحياناً، إلا أنه يكون غير مجدٍ في أغلب الأحيان. لأن مصالح الوطن تقترب جداً من المصالح الشخصية. والدفاع عنها دفاعٌ عن النفس.

الموضوعية في قضايا وأزمات الوطن، هي أن ينحاز الكاتب إيجابياً إلى وطنه، وألّا يخون أهله، بدفن رأسه في الرمل كما تفعل النعامة. وهي كذلك ألا يهادن طرفاً على حساب آخر أو آخرين، بنيّة كسب مصالح شخصية، قد تعود عليه بالنفع آنياً، والخسران لاحقاً.