«لا تقدرون أن تخدموا الله والمال»

من العوامل الأخرى التى أكسبت «مكرم عبيد» شعبية كبيرة لدى المصريين، ما تميز به من نزاهة ونظافة يد وتعفف، وهى جملة الصفات التى تدفع المصريين إلى احترام المسئولين الذين يتميزون بها، وهم فى أغلب الأحوال ندرة نادرة.فالمسئول الذى ينشغل بالشعب يصعب عليه أن ينشغل بنفسه، على عكس الذى يرى المنصب وجاهة، وليس فرصة لخدمة البشر العاديين. والمسألة ترتبط فى الأول والآخر بنظرة المسئول إلى القوى التى دفعت به إلى الصفوف الأمامية، فإذا اعتقد أن قوى السلطة والنفوذ هى من دفعته كان أكثر ميلاً إلى خدمتها وتحقيق المغانم الشخصية، وإذا آمن أن البشر العاديين هم من دفعوا به إلى موقعه فى الأمام، فسوف يعمل فى خدمتهم، وينشغل بهم عن ذاته.فى هذا السياق نستطيع القول إن «مكرم عبيد» قدم ترجمة إنسانية عملية لآية الإنجيل التى تقول: «لا يقدر أحد أن يخدم سيدين. لأنه إما أن يبغض الواحد ويحب الآخر. أو يلازم الواحد ويحتقر الآخر. لا تقدرون أن تخدموا الله والمال».. ويبدو أنه كان يتمثل أيضاً قول الله تعالى فى القرآن الكريم: «ما جعل الله لرجل من قلبين فى جوفه».اختار «مكرم عبيد» طريقه مع البشر العاديين من بسطاء المصريين، هؤلاء الذين صنعوا مجده وزعامته، أحبهم فأحبوه، أخلص لهم فأخلصوا له، أعطاهم من جهده ووقته وعمره فأعطوه دعماً وتأييداً، حتى فى اللحظات التى تواجه فيها مع زعيمهم الكبير مصطفى باشا النحاس، حين أصدر كتابه المعنون بـ«الكتاب الأسود» الذى وجه فيه اتهامات بالفساد إلى «النحاس وحرمه»، وكانت فى أغلبها لا تمثل حالات فساد جاد. لم يفقد «مكرم» مليمتراً واحدة من مساحة الحب التى احتلها فى الوجدان المصرى وهو ينتقد «النحاس»، رغم محبتهم الجارفة للأخير.دفاع «مكرم عبيد» عن بسطاء المصريين، من عمال وفلاحين وموظفين صغار، كان شغله الشاغل، وقد حدثتك قبل ذلك عن نظريته الرافضة لفصل الاقتصاد عن المجتمع، وأن الاقتصاد لا بد أن يكون «شعبياً» وليس حكومياً، وأن الدول التى تكون حكومتها غنية وشعبها فقير لا تقدم نموذجاً ناجحاً فى الإدارة الاقتصادية، ويذهب العديد من المؤرخين إلى أن «مكرم عبيد» كان نموذجاً فريداً من نوعه لوزراء المالية، فقد كانت يده سخية على بسطاء الشعب بصورة جعلته مختلفاً عمن سبقه أو لحق به من وزراء اقتصاد اشتهروا بـ«القرطمة» أو مد النظر إلى جيوب الناس.رفض مكرم عبيد أيضاً فكرة الفصل بين السياسة والاقتصاد، ورأى أن الاستقلال السياسى أساسه الاستقلال الاقتصادى، وما أكثر ما تساءل: «ما الذى يكسبه الفلاح من الاستقلال، إذا ظل فى كل عهد من العهود كبش الفداء ومحل الاستغلال؟».. فجوهر الاستقلال من وجهة نظر السياسى المخضرم تمثل فى رفع الاستغلال عن الفلاحين المصريين الذين يمثلون النسبة الغالبة من الساعين فوق تراب المحروسة.هذا الانحياز الواضح لبسطاء المصريين، والدفاع المستميت عنهم، جعل البعض يصف مكرم باشا بأنه اشتراكى التوجه والنزعة، وهو اتهام خطير فى مصر ما قبل يوليو 1952، حيث كانت الدولة حينها تحارب الاشتراكية، وتعتبر تبنى أفكارها جريمة، وظنى أن مكرم باشا كان يضحك وهو يسمع هذه الاتهامات الصادرة عن عقول لا تفهم أن جانباً من جوانب الفكر الليبرالى يتمركز حول فكرة «الحماية الاجتماعية» بالتعليم والعلاج والتموين وغير ذلك من متطلبات أساسية للحياة.لم يكن فارس الليبرالية الشهير يأبه لاتهامه بالاشتراكية، لأن من ينشغل بخدمة الشعب الذى وثق فيه وأحبه لا يجد وقتاً يتوقف فيه أمام ثرثرة من كان يصفهم مكرم عبيد بـ«الحاسدين».