السعودية والحج... صناعة أعظم تجربة

شرفُ خدمة الحجيج جزء أصيل من الهوية الدينية والسياسية لهذه البلاد التي شرفها الله بخدمة ضيوف الرحمن، فمنذ لحظة التوحيد على يد الملك عبد العزيز طيب الله ثراه، وحتى السعودية المتجددة التي رفعت مستوى تجربة الزائر لها إلى أحد أهم مسارات التحول في «رؤية 2030» هناك قصّة سعودية في العناية بالحرمين الشريفين هي مصدر فخر وانتماء لكل السعوديين ومحل تقدير من كل المنصفين، الذين يرون في كل عام كيف تُسخَّر كل الإمكانات المالية والبشرية والتقنية والأمنية طوال العام لأهم وأعقد تجربة إدارة حشود في التاريخ البشري، على مستوى الزمان والمكان وطبيعة المناسك وتنوع الحجاج.

بين التشريف الوطني والتكليف الشرعي هناك خيط رفيع من العناية بالحج وقاصدي الحرمين الشريفين لا يمكن أن تختزلها الأرقام ولا يكفي لفهمها مشاهدة الحشود المتناغمة وهم يؤدون المناسك بكل يسر وسهولة آمنين مطمئنين، بل تكشف عنها التفاصيل الصغيرة التي تحوِّل ملايين المواطنين من كل التخصصات إلى خلية نحل متجانسة ترسم في الصورة الكلية أجمل لوحة تنظيمية روحية وإنسانية يفخر بها كل مواطن.

الحج جزء من مداميك الهوية السعودية المتجذرة، حيث نجد في النظام الأساسي للحكم ما يؤكد هذه العلاقة العميقة بين الدولة ومؤسساتها، وبين خدمة الحرمين الشريفين؛ إذ تسعى الدولة إلى تسخير كل طاقاتها لأفضل نماذج الإعمار والخدمة وتوفير الأمن والرعاية لقاصديهما بما يمكّنهم من أداء الحج والعمرة والزيارة بيسر وطمأنينة. ومع ذلك تجاوزت التجربة السعودية مفهوم الواجب الوطني إلى ما يتجاوزه، وهو معنى التشريف والخدمة والعناية كجزء من تعريف الذات السعودية. هذه النظرة الهوياتية إلى العلاقة بالحرمين الشريفين تُجلّ النظرة إلى الحجاج ليس بوصفهم أرقاماً ضمن منظومة تشغيلية، بل بصفتهم ضيوفاً في أهم رحلة إيمانية في عمر كل واحد منهم تستوجب أكبر قدر من حق الرعاية والكرامة والأمن والطمأنينة.

شرف الخدمة ارتقى مع «رؤية 2030» إلى منظور أكثر عمقاً، فلم تعد برامجه مجرد تطوير لأحد القطاعات الخدمية بل تم النظر إلى المناسك بوصفها تجربة إنسانية شاملة، تبدأ قبل وصول الحاج إلى المملكة، وتمتد خلال الرحلة، ولا تنتهي إلا بعد عودته إلى بلده بسلام وطمأنينة.

ومن هنا يمكن أن نفهم هذا التفوق الكبير على مستوى بناء التجربة التي سعى لها برنامج خدمة ضيوف الرحمن، لتحويل الشرف التاريخي إلى منظومة مؤسساتية فائقة تعمل طوال العام من دون توقف لبناء الخطط ومعايير القياس بهدف رفع جودة الخدمة والاستفادة من التقنية وتوظيف البيانات وتحليلها وصولاً إلى التكاملية بين الجهات عبر تطوير البنية التحتية والقدرات البشرية.

الفارق الجوهري في التجربة السعودية الحديثة أنَّ موسم الحج لم يعد يُدار فقط بعقلية الاستعداد الموسمي، بل بعقلية المنظومة المستمرة والمتجددة التي تتم مراجعتها وتطويرها كل سنة، حيث يبقى التحدي دائماً رفع المستوى بحيث يتحول كل موسم إلى مختبر خدمات جديدة لتحسين التجربة، وكل تحدٍّ ميداني يتم العمل عليه كملف دراسة تشغيلي، بل يتم الاهتمام بكل ملاحظات الحجاج وفرق العمل والمؤسسات الخدمية لمزيد من التطوير والمعالجة، ومن هنا نجد أن خدمة الحجاج مشروع مستدام وليس موسمياً، خصوصاً مع التحول الكبير منذ تمكين تجربة العمرة وزيارة المدينة المنورة طوال السنة، وهو ما يعني أن معظم مؤسسات الدولة على أهبة الاستعداد دوماً، سواء كانت في قطاعات الأمن أو الصحة أو النقل أو الإسكان وصولاً إلى الإرشاد والتقنية وقوافل المتطوعين، وهم بالملايين لخدمة ضيوف الرحمن تحت سقف واحد ولهدف واحد هو تيسير أداء الشعيرة وحماية قدسية النسك.

اليوم، تظهر ملامح هذه النقلة في تفاصيل كثيرة: رقم موحد مثل 1966 يستقبل استفسارات وبلاغات وشكاوى ضيوف الرحمن على مدار الساعة وبإحدى عشرة لغة. ومراكز رصد وتحكم تتابع الحالة التشغيلية لحظة بلحظة. ولوحات بيانات تفاعلية ترصد المؤشرات وتدعم القرار. وأكثر من خمسة وتسعين مؤشراً لقياس جودة الخدمات وكفاءتها. وتدخلات ميدانية مباشرة لمعالجة التحديات قبل تفاقمها. وتكامل بين جهات حكومية وشركات حج ومقدمي خدمة. وأنظمة تقنية توزع الاتصالات وفق مهارات الموظفين، بحيث لا تكون الخدمة مجرد رد آلي، بل استجابة دقيقة وسريعة ومرتبطة بواقع الميدان.

هذه التفاصيل ليست هامشية بل يمكن أن تكون مفتاحاً لفهم هذا الدمج بين الرؤية ورعاية الحجيج، والتي تمكّنت بقدراتها الهائلة والعمل التكاملي بين المؤسسات من بناء شبكة حماية ورعاية واتصال واستجابة، واللافت أنَّ هذه التحولات تجري في سياق سعودي أوسع. في فهم فلسفة الرؤية التي تغلغلت إلى نسيج المجتمع السعودي بمفاهيمها ومصطلحاتها وثقافتها في الإنجاز والعمل، ومن ضمن ذلك، عدم الفصل بين التنمية والمعنى الإنساني، ولا بين الاقتصاد والهوية الوطنية، كما هو الحال بين التحديث وخصوصية التجربة.

وكما أعادت «رؤية 2030» وثقافتها تعريف قطاعات متعددة من الثقافة للسياحة، فضلاً عن الاستثمار والعمل والترفيه، فإنَّ حضورها في خدمة الحجيج بأسلوب عصري فائق التطور من دون أن يمس جوهر الشعيرة أو قدسيتها يعد أحد أهم تجليات نجاحات الرؤية على مستوى الخدمات، وهي تؤكد عاماً بعد آخر أن التحديث الحقيقي لا يعني الانفصال عن الثوابت، وإنما يعني خدمتها بأفضل أدوات الزمن.

جوهر العلاقة الفريدة بين السعوديين وضيوف الرحمن قصة لا يمكن أن تُختصر في مقال، إذ بدأت باستشعار شرف المهمة وتحولت بفضل الرؤية إلى صناعة مؤسسية لإدارة أهم تجربة إنسانية لدى كل مسلم ومسلمة، وستبقى في الوجدان الوطني السعودي هوية راسخة تجدد الفخر بخدمة الحرمين الشريفين.