قفا نبكِ من ذكرى «تراث» ومنزل

فى منتصف الليل هاجمتنى سلسلة من الكوابيس المزعجة، استيقظت والعرق يتصبب منى بشكل غزير، جلست منتظرة ظهور خيوط الفجر حتى تتبدد ظلمة المكان وظلمة قلبى أيضا، تمر أمام عينى بيوت وكنائس ومساجد ومقابر وأبواب وقصور وآثار وطننا الغالى، أفتح يدى لألمسها، أشم رائحة القدم التى تتخلل مبانيها وأخشابها وحليها المبهرة، أغمض عينىّ ثم أفتحهما لتمتلئا بأضواء وظلال الأماكن، أسترجع رحلاتى الدراسية وزياراتى العديدة لأجمل وأقدم أماكننا الأثرية والتاريخية التى تحمل عبق تاريخنا العريق ومجدنا العظيم المخبأ بين الحجارة والأبواب وأجراس الكنائس وأيقوناتها، وقباب المساجد ومآذنها، من أين يأتى كل هذا الشجن؟ هل لأن وجه المدينة يختفى، وكنوزها التاريخية تنقلب وتتبدل بوجوه أخرى شائهة؟.

وسط الصخب السائد، والذى خيم على قلب مصر والعالم كله، صخب الجائحة اللعينة «كورونا»، كان هناك صخب أشد وأقوى، وهو توسيع وتعميق القبح فى المكان، الشروع فى تدمير معالم القاهرة التاريخية، والذى بناها جوهر الصقلى من أجل تأسيس الدولة الفاطمية منذ عقود غابرة، يتم الآن هدم القصور، وإزالة أحواش المدافن فى قرافة المماليك، وبعض من قرافة السيوطى، وإخلاء حى الصاغة لنقله لمكان آخر، ويمتد هذا القبح إلى أحد أحياء القاهرة من الجهة الشرقية، حى مصر الجديدة الذى بناه «البارون إمبان» منذ ما يقرب مائة وخمسة عشر عاما، بمشروع بناء كوبرى أمام كنيسة البازليك، والشروع فى مشروع استثمارى بحى الزمالك فى غرب مدينة القاهرة، منطقة المسلة، بما يسمى «العجلة الدوارة»، أو «عين القاهرة» لرؤية معالم القاهرة لخدمة الحركة السياحية.

أتذكر كتاب العالم د. جمال حمدان «شخصية مصر»، الذى يستخلص فيه عبقرية مصر وشخصيتها المتمثلة فى الجغرافيا والتاريخ والمكان والناس، جمال حمدان الذى اعتزل الناس إيثارا للعلم، وانصرف إلى مصر، ومات وعينه ممتلئة بها بعد أن منحته كل أسرارها، مصر وعاصمتها القاهرة التى بهرت المستشرقين الأوربيين، فاهتموا فى كتبهم بتسجيل رسومات عن الأماكن والمبانى ومظاهر الحياة فى القرن الثامن عشر والقرن التاسع عشر، وسجلوا كل ذلك بكاميراتهم أيضا، وعرض متحف المتروبوليتان بنيويورك فى أوائل السبعينيات تلك الصور الفوتوغرافية التى التقطت فى مصر فى منتصف القرن 19، وأقامت شركة كوداك معرضا مماثلا فى باريس، هذا التراث لا يخص مصر فقط، بل يخص التراث الإنسانى العالمى، تراث نستمد منه الحكمة والمغزى والتفكير فى تاريخنا الثقافى ومصيرنا ومستقبلنا، إلى متى سيظل القبح تحديدا عنوان المدينة؟.