إلى وزير الأوقاف

رسالة إلى وزير الأوقاف المحترم الدكتور أسامة الأزهرى. السطور التالية ليست مناشدة أو طلبا أو استغاثة. صحيح أن حمى مكبرات الصوت، والصراع المحموم لتعلية الصوت قديمة قدم هجمة نسخة التدين السبعينياتى التى أغرقتنا فى مفاهيم تربط درجة الإيمان بالمظهر والصوت والمفردات والتجهم والتشدد، إلا أن رسالتى اليوم تتعلق بشق واحد فقط، ألا وهو علاقة الصوت بالتدين.

الرئيس السيسى تحدث عن ضرورة تجديد أو تحديث أو تطهير الخطاب الدينى عشرات المرات بدءا من عام 2015. وأذهب إلى القول بأن إحدى أهم الركائز والأسس التى قامت عليها دولة 30 يونيو هى فك الارتباط العبثى المسموم بين التديين والدولة، أو ما فعلته جماعات الإسلام السياسى عبر تديين الدولة.

أعرف أن علم سيادتك وفكرك وفلسفتك تعى تماما الفرق بين دولة أبناؤها مؤمنون إيمانا لا يحاسبهم عليه سوى الله، وبين دولة أبناؤها غارقون فى نسخة تدين قائمة على مظاهر وأصوات ومفردات دينية، وبين دولة تفصل بين ما هو دينى وما هو مدنى حيث تغول هذا على ذاك مرفوض، وتوغل ذاك على هذا لعب بالنار.

وبعيدا عن الأسس الدستورية والقانونية التى تشير إلى مدنية الدولة، وبعيدا أيضا عن الواقع المعاش والذى يشير إلى التباس المفاهيم وتشابك المعايير، أعود إلى التفصيلة الدقيقة والتى جعلت قاعدة عريضة تربط بين عدد مكبرات الصوت فى المساجد، وارتفاع درجة الصوت، واتساع قاعدة البث الصوتى من جهة، وبين درجة التدين من جهة أخرى.

هذا الربط ليس وليد اليوم أو الأمس أو حتى أمس الأول. إنه وليد عصر جماعات الإسلام السياسى، وبدء استخدام الدين أداة سياسية، واللجوء إلى الخطاب الدينى كمسكن أو مخدر أو متنفس أو صمام أمان منعا للانفجار.

هذا الربط تجذر وتوغل وجعل من كل مطالب بالتعقل فى استخدام مكبرات صوت المساجد مارقا معاديا للدين كارها للمتدينين، ومن كل معترض على تداخل أصوات الأذان وخطبة الجمعة تداخلا يستحيل معه فهم كلمة مما يقال فاسقا تمكن الشيطان منه تماما، ومن كل مطالب بالتدقيق فى أصوات المؤذنين، وبينها ما هو قبيح لدرجة النفور، عدوا للمؤمنين ومناهضا للدين، ومن كل منبه إلى خطر عودة الزوايا فى كل مكان واحتلال أرصفة بالكامل لأداء الصلاة رغم وجود بدل المسجد مساجد على مرمى حجر فاسقا أو ماجنا وعابثا بالدين.

وأسئلتى لسيادتكم هى: ألا يستحق ذلك بحثا بغرض تصحيح المفاهيم؟ ثبت بالحجة والبرهان أن فرض القانون فى هذه الأمور ليس الحل الوحيد. هناك أفكار باتت مسيطرة على قاعدة عريضة، مفادها أن الدين عضلات صوتية واحتلال أرصفة ونشر زوايا ومضاعفة أعداد الميكروفونات، وكلما زادت الأصوات المتشابكة زادت قوة الدين ونصرته.

لن أتطرق الآن إلى الهوة السحيقة بين هذا النوع من التدين، وبين سلوكيات الشارع وأخلاقياته وفوضاه وعشوائيته والتى تقف على طرف نقيض من أى دين.

ولكم منى سلام ومودة.