عبد الناصر والواقعية

بعض أنصار عبد الناصر ينظرون للرجل مثل خصومه، على أنه عدو للواقعية السياسية يتعامل بالمشاعر والشعارات الحالمة، والحقيقة أنه على عكس ذلك لأن الواقعية السياسية ليست مدانة فى ذاتها، إنما هى مؤشر رئيسى على نجاح أى تجربة سياسية.

وبعيدًا عن توصيف الحوار الذى دار بين عبد الناصر والقذافى، وسواء اعتبر وثائق نُشرت أو تسريبات خرجت، فإن حديث الأول حول من يريدون الحرب حتى آخر جندى مصرى ويتهمونه بالانهزامية والتخلى عن الكفاح المسلح لصالح التسوية السلمية، فإن الحقيقة تقول إن هذا الحديث يعبر عن عبد الناصر الواقعى الذى تبنى خطابًا سياسيًا تحرريًا اصطدم بحكم طبيعته بالقوى الاستعمارية وإسرائيل، ولكنه فى نفس الوقت كان رجلًا واقعيًا غيّر من تكتيكاته وأساليبه بعد هزيمة ٦٧.

موقف عبد الناصر المبدئى كان هو نفس موقف حركات التحرر الوطنى العربية والفلسطينية، وهو بناء دولة علمانية فى فلسطين يعيش فيها المسلمون واليهود والمسيحيون، صحيح أن مشروع الدولة الواحدة تخلّى عنه عبد الناصر الواقعى عقب قبوله مبادرة روجرز فى ١٩٦٨ وبدأ الحديث عن حل الدولتين وانسحاب إسرائيل من الأراضى التى احتلتها عقب ٦٧، وهو التوجه الذى عادت منظمة التحرير الفلسطينية وقبلته عقب التوقيع على اتفاق أوسلو فى ١٩٩٣.

لقد كان من الواجب على عبد الناصر أن يغيّر من أدواته وأساليبه عقب هزيمة ٦٧، وكان من المنطقى أن يطرح أولًا استعادة الأراضى المحتلة ودعم حل الدولتين دون أن يتخلى عن هدفه الغائى بتفكيك الدولة اليهودية فى فلسطين وبناء أخرى مدنية دستورية تساوى بين مواطنيها بصرف النظر عن ديانتهم.

واللافتُ أن عبد الناصر لم يقل طوال تاريخه إنه ينوى إلقاء إسرائيل فى البحر، كما روجت دعاية «خائبة» ضده، إنما تمسّك بهدف الدولة الواحدة ثم تراجع عنه لصالح أدوات واقعية جديدة.

إنّ مشروع الدولة الواحدة لم يكن فى الماضى والحاضر مشروع «مراهقة ثورية» أو خطاب «حنجورى» أو عنصرى، إنما هو مشروع مدنى يدعو لتفكيك الأساس الصهيونى للدولة العبرية لا إلقاء اليهود فى البحر، وهو المشروع الذى لوّح به البعض حاليًا بعد أن أجهضت إسرائيل حل الدولتين.

إنّ تصوير عبد الناصر على أنه قبل حديثه مع القذافى كان زعيمًا متهورًا يتبنى شعارات جوفاء، وأنه بعد الهزيمة أصبح رجلًا واقعيًا يؤمن بالسلام والتسوية السلمية، فيه إجحاف كبير بالرجل، فهو أحد قادة التحرر الوطنى الكبار عربيًا وعالميًا، أخطأ فى جوانب وأصاب فى أخرى، وأن رفضه أن يورط حملة الشعارات مصر فى حرب يتفرجون عليها، لا يعنى أنه تخلى عن حقوق الشعب الفلسطينى، وأن واقعيته كانت مطلوبة لأنها لم تأتِ على حساب موقفه المبدئى الداعم لحقوق الشعب الفلسطينى، إنما عزّزت من حضوره الدولى والإقليمى وأبقته أحد فواعله الرئيسيين.