الولاية.. لمن؟

العلاقة بين مفردتى الوالى والولى فى حياة المصريين لا تقتصر على مجرد التشابه الشكلى بين حروف الاشتقاق، بل تنصرف إلى خيط معنوى خفى يربط بين المفردتين على مستوى الموضوع. دعنى أذكرك ببعض ما قد أكون قد حدثتك عنه فى هذا السياق.

حديث «الأولياء» فى حياة المصريين لا يقل خطورة عن أحاديث «الولاة»، وإذا كان الولاة فى الحياة المصرية يمثلون مصدر الشكوى فإن الأولياء يمثلون محل الشكوى. فما أكثر ما اشتكى لهم الناس، وما أكثر ما طافوا حول قبورهم وطلبوا المعونة والمدد منهم، أما الأساطير التى نسجها العقل المصرى حول الأولياء فحدِّث عنها ولا حرج. وما تجده مسطوراً فى الكتابات التى تصف أساطير الأولياء أيام حكم الوالى الكبير محمد على باشا تجد قصصاً شبيهة لها لدى الأحفاد من الأجيال المعاصرة.

حكى «ويليام لين» فى كتابه «المصريون المحدثون» واقعة مثيرة شهدتها مصر عام 1834 تدور حول جنازة شيخ اعتقد فيه الناس الولاية. حمل الرجال نعشه فى مشهد مهيب وساروا به نحو المقابر وما إن اقتربوا منها حتى شعروا أن أقدامهم مسمَّرة فى الأرض لا تقوى على المسير، أجمعوا على أن الشيخ لا يريد الدفن فى هذا المكان، احتاروا فى أمره وتساءلوا: أين يريد أن يدفن؟

طال بهم الوقت وهم على تلك الحال حتى تمخضت قريحة أحدهم عن حل اقترح فيه أن يتم تدويخ الشيخ باللف بالنعش الذى يحمله عدة مرات حتى يلف رأسه ويحتار فى المكان ولا يدرك أين هو؟!. فعلوها وبعدها أحسوا أن أقدامهم المسمرة قد نشطت من عقالها، فساروا بالنعش ودفنوا الشيخ حيث أرادوا.

قد يكون هناك قدر من المبالغة فى بعض تفاصيل القصة، لكن القليل مما حكاه «ويليام لين» يكفى للحكم على الطريقة التى كان يفكر بها الأجداد وهم يرسمون صورة «الولى»، كما أن مشاهدات عديدة فى الواقع تؤكد أن الأحفاد ما زالوا يفكرون بالطريقة نفسها حتى الآن، ولعلك سمعت عن الواقعة التى شهدتها إحدى القرى المصرية منذ عدة أشهر عند دفن شيخ اعتقد أهل القرية فيه الولاية، وقد حكوا أن أقدامهم تسمرت أمام المقابر مثلما وقع لأجدادهم عام 1834، وأبى صاحب النعش المسير بهم، فما كان منهم إلا أن دفنوه فى منزله، حيث قرروا أن تلك كانت رغبته!.

حاول محمد على محاربة الجهل والدجل المنتشر بين المصريين بالتعليم، وتمكن من بناء نخبة متعلمة، بذلت بعض الجهد فى تحرير العقل المصرى من الخرافة، لكن هذه الجهود كانت تضيع سُدى أمام كلمة تنطلق من فم دجال، أو أمام رغبة «وال» من الولاة الذين أعقبوا محمد على فى ترك الأمور على ما هى عليه.

وتشهد كتب التاريخ على أن بعض خلفاء محمد على كانوا يستعينون بالعرافين والدجالين والدراويش فى تقرير بعض الأمور، وكان منهم وممن جاء بعدهم من يؤمن بأن الجهل والدجل وسيلة تجعل المصريين أسلس قيادة. قليل من حرضوا المجموع على المعرفة، وكثيرون من غذوا شيطان الجهل داخل الناس ودعوهم إلى الاستسلام له.