شدة قالب

جيل الثمانينات عاش طفولته ومراهقته مشدوداً على قالب.. وتلك هى السمة الثانية من سماته بعد «الفصامية».

استيقظ كثيرون من أبناء جيل الثمانينات صباح أحد أيام السبعينات ليذهبوا إلى المدرسة، الجميع يرتدى المريلة وأسفل منها البنطلونات بلونها البيج المائل إلى الصفار (بنات وبنين)، ولست أدرى هل ثمة دلالة معينة لاختيار هذا اللون كزى مدرسى أم لا؟. الزى المدرسى المشترك -ذو المصدر الواحد للقماش فى الأغلب- كان يجعل التلاميذ والتلميذات كلهم أشباه بعض.

كل الأطفال -وكذا الكبار- كانوا يتشابهون فى الزى، وأيضاً فى الطعام. كل التلاميذ يختزنون فى شنطهم -وكانت تحل محلها المخلة القماش لدى غالبية أبناء الفقراء- ساندويتشات مُعدَّة منزلياً، والصغار يتبادلون فيما بينهم «الحتت»، تبعاً للمتاح، من معه ساندويتش يميل على من ليس معه بـ«حتة»، أو يتبادل مع مالك ساندويتش آخر تذوق الحشوات المتباينة. التلميذ الثرى أو المتوسط فى هذا الزمان كان يشترى بعض المأكولات من «الكانتين» أو «المقصف المدرسى»، وهو ما لم يكن يعرفه التلاميذ الفقراء.

يتشابه الجميع فى محتوى ما تحمله الشنط أو المخلة القماش، فهى عبارة عن كتب مدرسية يلتزم الجميع بالدراسة فيها، وكراسات حكومية على ظهرها النصائح العشر الشهيرة التى تبدأ بـ«اغسل يديك قبل الأكل وبعده». والكتب والكراريس توزع على الجميع بالمجان، بما فى ذلك كراسة الرسم. الفروق فى القدرة الاقتصادية كانت تظهر فى الأقلام وعلب الألوان أو عند جمع تبرعات صغيرة لتزيين الفصل. لم تكن هناك مظاهر للتفرد على هذه المستويات، بسبب محدودية المتاح بالأسواق. يذكر أبناء جيل الثمانينات الضجة الكبيرة التى أثيرت داخل المدارس بسبب «ألوان اللخبطة»، فلأول مرة يتحدث الأطفال عن إعلان تليفزيونى يتعلق بـ«ألوان رسم» ويحفظون أغنيته: «ألوان اللخبطة بتشخبط شخبطة»، ويلح أبناء «المستريحين» على آبائهم لشراء العلبة السحرية من منفذ توزيعها بـ«الموسكى».

كل الشوارع والحوارى والأزقة كانت تتشابه، وهى تحتشد بالمشكلات. المجارى طافحة فى كل اتجاه.. المياه مقطوعة أغلب الوقت، وإن وجدت لا تصل إلى الأدوار العليا، النور «حبة فوق وحبة تحت»، ينقطع ساعة ويأتى ساعة، والحجة موجودة «الكابل ضرب». الطوابير فى كل اتجاه أمام الجمعيات التعاونية، والفقير الذى يحصل لنفسه منها على فرخة أو كيلو لحم أو صابونة أو خلافه يعتبر نفسه من الفائزين. الدلالون والدلالات فى كل مكان يجمعون السلع من الجمعيات ليوفروا على المتميزين مالياً عناء الوقوف فى الطابور نظير بيعها بسعر أغلى.. ركوب الأوتوبيسات والنزول منها بات من الشباك وليس الباب. كل المرافق كانت تعانى مشكلة انهيار بعد إهمالها بسبب توجيه القدرة الاقتصادية للدولة إلى حرب اليمن، ثم إلى المجهود الحربى فى أعقاب حرب 1967، لذلك تساوت جميع الأحياء فى المعاناة.

حيطان البيوت كانت متشابهة.. كل الشقق مدهونة بـ«الجير»، ومن معه فائض ليتميز به، يمكنه أن يستخدم رول الورود لينقش أشكالاً على الحيطان تميزها عن الشقق الأخرى. البياض بالزيت كان اختراعاً ظهر أواخر السبعينات، وبدأ يفرق حيطان الأغنياء الجدد أو القدامى عن حيطان الفقراء.

فى ظل هذه الأجواء نشأ جيل الثمانينات وكأنه مشدود على قالب فى الأكل والشرب والبيت والشارع والحارة والمدرسة والكتاب والقلم والكراسة.. ومهما افترقت بأفراده الطرق ستجد أن ثمة خيطاً يربط بين خصالهم وأدائهم.. لأن القالب غالب.