فى حب العذراء مريم

اليومَ عيدُ السيدة العذراء، عليها وعلى ابنها السلام. اليومَ يفطرُ أشقاؤنا المسيحيون بعدما صاموا خمسة عشر يومًا، تقبّل اللهُ صيامَهم وصلواتِهم ونجواهم ودعاءَهم. السيدةُ مريم، العذراءُ البتول، وابنُها الكريم كلمةُ الله، آيتان من المعجزات القدسية فى الحياة. وعلّها السيدة الوحيدة التى أجمع على حبِّها وتقدير مكانتها والتبّرك باسمها جميعُ البشر على اختلاف أعراقهم وعقائدهم. وهى السيدة الوحيدة التى خصّها القرآنُ الكريم بسورة كاملة باسمها: «سورة مريم».

فى حوار جميل أُجرى معه بالأمس، قال الأبُ «موسى إبراهيم»، المتحدث باسم الكنيسة الأرثوذكسية: إن المسلمين والمسيحيين من أقباط مصر تربطهم علاقة قوية بالسيدة العذراء مريم، وإن هناك روابط تاريخية قديمة تجمع المصريين على حبّ السيدة مريم عليها السلام. وبعد فترة الصيام التى تمتد من يوم ٧ أغسطس حتى ٢٢ منه، يتشارك المصريون كافة، مسلمين ومسيحيين، فى الاحتفال بذكرى صعود السيدة مريم إلى السماء، نظرًا لمكانتها الرفيعة فى قلوب المسلمين. والشاهد أن الأعياد والمناسبات الدينية تكون فرصة جميلة لإظهار قوة ومتانة رباط الوحدة الوطنية فى نسيج الوطن الطيب مصر. فالمجتمع المصرى ذو طابع «عائلى»، تغلب عليه سمات الود والمحبة والمؤازرة. فالجارُ بالنسبة للمصرى بمثابة الشقيق، الذى يقف معه فى لحظات الفرح ولحظات الحزن، على غير ما نرى فى المجتمعات الغربية مثلا.

وبالفعل، كما قال الأبُ «موسى إبراهيم»، فإن للسيدة العذراء مريم، أطهر نساء العالمين، مكانةً رفيعة فى قلوبنا نحن المسلمين، وفى كتابنا القرآن الكريم دون شك. والحقُّ أن العذراء مريم، عليها وعلى ابنها السلام، لها شديدُ الخصوصية وبالغُ الاستثناء من بين بَنى الإنسان. فتلك البتول المُصطفاة، ذات الحُسن الملائكى، رمزٌ «عابرٌ للأديان»، لا تخصُّ عقيدةً دون أخرى. بل تَعبُرُ فوق مظلاّت الأديان لتستقرَّ رمزًا أبديًّا فى قلب الإنسانية الخضراء. رمزٌ للأمومة التى لا تُشبهُها أمومةٌ. أمومةٌ إعجازية من دون دنس أرضىّ. أمومةٌ حزينةٌ، وأمومة فرِحَة. فى البَدء: وجَلَتْ وجفلتْ حين علمت أن جنينًا ينمو فى خِصرها البتولىّ النحيل، من دون رجل. وفى المنتهى: قرّتْ عينًا حين أدركت أنها تحملُ النورَ ساطعًا بأمر الله. شاع فى قلبها الفرحُ، بعد الوجل والخوف، حين علمت أن اللؤلؤةَ التى تتكوّن فى بطنها الآن سوف تكون هديتَها للعالم، وهديةَ السماء للأرض الشقيّة بالخطايا والحَزَن. عذراءُ نقيةٌ سوف تُقدّمُ للعالم صبيًّا «وجيهًا»، كما وصفه القرآن: «إذْ قالتِ الملائكةُ يا مريمُ إن الَله يُبشِّرُكِ بكلمةٍ منه اسمُه المسيحُ عيسى ابن مريم وجيهًا فى الدنيا والآخرة ومن المُقرّبين» (آل عمران/٤٥)، وأنه سوف يغدو شابًّا وسيمًا «يجولُ يصنع خيرًا»، يمسحُ على الجباه العليلة فيُبرئ الأكمهَ والأبرص وينفخ الروحَ فى الميْتَة فتحيا بأمر الله. «وأُبرئُ الأكمَه والأبرصَ وأُحيى الموتى بإذن الله» (آل عمران/ ٤٩). ثم هى أمومةٌ مفجوعةٌ ثكلَى، سوف ترى وحيدَها الجميل وقد حكم الأشقياءُ عليه بالموت، وبعدُ لم يتجاوز الثالثة والثلاثين من عمره، وما تزوّج ليتركَ لها ما تقرُّ بها عيناها من بعده. لكنّها تعلم أنه حىّ علىّ فى السماء، سواءً صُلبَ وقام من مواته بعد أيامٍ ثلاثة كما فى الأدبيات المسيحية، أو رُفع من الصليب حيًّا إلى السماء كما فى أدبياتنا الإسلامية: «إذا قال اللهُ إنّى مُتوفِّيكَ ورافعُكَ إلىّ ومُطهِّرُكَ من الذين كفروا وجاعلُ الذين اتّبعوكَ فوق الذين كفروا إلى يومِ القيامة» (آل عمران/٥٥). ففى جميع الأحوال، الوجعُ الذى ضرب قلبَ العذراء مخيفٌ ومفجعٌ لا يشبهه وجعٌ. واقفةً تبكى والقلبُ مفطورٌ أمام ذلك الموقف العظيم: ابنُها، الذى ما نَخَسه الشيطانُ، ولم يرتكب خطيئةً، تُبصره حاملاً صليبَه الخشبى الهائل يجرُّ قدميه محكومًا عليه بالموت من دون ذنب. لكنّ الصبىّ يُبشّر أمَّه بالصبر، ثم يدعو الَله لظالميه من اليهود والرومان، أن يغفرَ لهم لأنهم «لا يعرفون ماذا يفعلون».

تلك العذراءُ المُصطفاة، زارت مصرَ مع طفلها المسيح عليهما السلام قبل ألفى عام، وطوّبت أرضَنا الطيبةَ ومكثت معنا قرابة السنوات الأربع، فكانت تتفجّر تحت قدميها ينابيعُ الماء لتشرب ووليدها الكريم. لهذا فمكانةُ العذراء فى قلوب المصريين، على اختلاف عقائدهم، هائلةٌ وراسخة.

فى كتاب «قواعد العشق الأربعون» للكاتبة التركية «إليف شافاق»، يقول المتصوفُ الجميل «شمس الدين التبريزى»: «الأديانُ كالأنهار، تصبُّ جميعُها فى البحر نفسه. وإذ ترمز الأمُّ مريم إلى الشفقة والرحمة والحب غير المشروط، فإنها رمزٌ للجميع دون استثناء».

كل عام ومسيحيو مصر بخير فى عيد العذراء مريم عليها السلام، وعيد سعيد على مصر والمصريين والعالم أجمع، بإذن الله تعالى