التسامح الفكري

عالمنا الذي نعيش فية مذهل بأبعاده الإنسانية الجديدة إنه عالم تتضافر فيه العولمة والعالمية والأممية، تتقارب فيه الأمم وتنكمش معه الحدود وتتغير فيه الأشياء على إيقاعات ضوئية اقتضاها اتحاد الزمان والمكان في عقدة كونية واحدة ،فالحدود الجغرافية بين الدول تسقط وتغيب تدريجيا  ويذوب جليد الثقافات في مسار التقارب والتلاحم، ووفقا لهذا المشهد الكونى تضعنا هذه التحولات وتلك التغيرات الثقافية والسياسية والاجتماعية في مواجهة حقيقية مع التعدد والتنوع في الثقافة والقيم وأنماط الحياة، وهو تنوع قائم على مبدأ الصيرورة الخاطفة التي تدمر الصيغ التقليدية للوجود الإنساني، وتؤدي إلى ظهور أنماط اجتماعية جديدة قائمة على عناصر التعدد والتنوع الثقافي والاجتماعي.

وفي دائرة هذا التحول التاريخي فإن أنظمة القيم وطرق الحياة وأنماطها المختلفة، تتقارب وتتآلف وتتعايش في دائرة وحدة كونية وثقافية. فالعالم الذي نعيش فيه عالم التنوع، وبالتالي فإنه يجب على الجميع مواجهة الاختلاف والتنوع، حيث يشكل التعايش مع الآخر والتفاعل مع حضوره الإنساني تحديا يوميا رهانه التسامح الإنساني في أعمق دلالاته الانسانية

تقوم فكرة التسامح على أنه ليس على المرء التخلي عن قناعاته أو الامتناع عن إظهارها والدفاع عنها أو نشرها، بل تقوم على امتناعه من استعمال جميع وسائل العنف والقدح والذم بكلمة يقوم التسامح على تقديم أفكاره دون السعي لفرضها.وعلى المستوى الفكري نلاحظ أن التسامح الفكرى مرتبط بنسبيته الحقيقية، والقبول بتعدد المعاني واختلاف التأويلات وتكاثر القرءات للظاهرة الواحدة أو النص الواحد، وعلى النقيض من ذلك فإن القول بالرأي الواحد والحقيقة الوحيدة أو المعنى الوحيد هو نوع من الاستبداد الفكري الذي يتعين علينا اليوم مقاومته واستبعاده.

إن أشكال التعصب الوطني بل والتعصب الرياضي الذي يبرز على السطح بين فترة وأخرى، تدل على أنه رغم كل الجهود وبرغم كل هذا التراث الروحي والقانوني المؤسسي، فإن التسامح لم يتحول اليوم إلى سلوك يومي، ولم يصبح سلوكًا عامًا لدى كل البشر، إذ ما تزال بقايا النرجسية الفردية والجماعية طاغية ومتفشية بصورة كبيرة، وهو ما يجعل أمر إقرار التسامح مهمة عسيرة، لأنها تتطلب أولا تذويب الكثير من النرجسيات والأحكام المسبقة. في الوقت الذي ينتظر فيه التسامح أن يشكل الإطار الأخلاقي للمختلفين في هذا العالم الذي هو أحوج ما يكون إلى أخلاق التعدد والعيش المشترك.